1. die Partitions,
2. und die Pièces.

Die deutschen Heraldiker haben diese Unterscheidung bereits im 19. Jahrhundert mehrheitlich abgelehnt, sie verwenden den Begriff der “Heroldstücke” für die beiden Arten der Teilung. Die Franzosen halten an ihnen fest, handhaben die Unterschiede aber längst nicht mehr so pedantisch wie die Herolde des Ancien Régime.

Die Teilungen [Partitions]

Weil die Deutschen diese Unterscheidung seit Jahrhunderten nicht mehr praktizieren, fehlt auch ein griffiges deutsches Wort für die “Partitions“.

Diese Partitions genannten Schnitte teilen das Schild in eine stets gerade Anzahl von gleich großen Feldern [champs] auf, die grundlegenden werden folgendermassen gebildet:

• durch einen vertikalen Strich: parti, auf deutsch: gespalten,
• durch einen horizontalen:coupé, auf deutsch quergeteilt, was oft auch nur einfach mit geteilt bezeichnet wird,
  • durch Superposition von coupé und parti erhält man: écartelé, auf deutsch geviert, eine extrem häufige Teilung (!),
• durch eine Diagonale von oben links nach unten rechts: tranché, auf deutsch schräg(rechts)geteilt,
• durch eine Diagonale von oben rechts nach unten links: taillé , auf deutsch schräglinksgeteilt
  • durch Superposition von tranché und taillé erhält man: écartelé en sautoir, auf deutsch schrägviergeteilt,
• und endlich durch Superposition von coupé, parti, tranché und taillé erhält man ein gironné, auf deutsch geständert.

• Diese Teilungen erfolgen durch Schnitte [traits oder lignes], welche mittels geraden Strichen durchgeführt werden, es sei denn, es wurde was anderes angegeben. Dann können diese Striche die unterschiedlichsten Formen annehmen. Hervorzuheben seien die häufigsten: das [vivré], das [engreslé] und das [dentelé].
• Diese Operationen der Teilung können theoretisch beliebig oft wiederholt werden, in der Praxis aber seltener mehr als 11 mal. Wiederholt man z.B. die Spaltung zweifach, erhält man eine Dreiteilung [tiercé] des Feldes. Etwas komplizierter ist es oft im französischen eine solche Mehrfachteilung korrekt zu “blasonieren”, also die Wappenbeschreibung anzugeben. Die Franzosen machen da ganz komische Verrenkungen, eine Erläuterung passt aber nicht in eine Kurzfassung.

Jedes der durch diese Schnitte erzeugten Felder, oder aber auch das ganze ungeteilte Schild kann (wieder) mit Figuren [figures] belegt [chargé] werden.

Bei den Figuren unterscheiden wir zwischen den Stücken [pièces] und den [meubles]. Im deutschen gibt es kein gutes Wort für die “meubles”, ich werde im folgenden, um den Text für den deutschsprechenden Leser flüssig zu halten, die Bezeichnung “gemeine Figuren” dafür benutzen, auch wenn der Begriff in der deutschen Heraldik jetzt nicht so genau das wieder gibt, was mit “meubles” gemeint ist.

Pastoureau meint, diese wirkten wie auf das Schild drauf geklebt. (“qui semblent comme ajoutées, plaquées sur l’écu“).

Die Stücke [les pièces]

Die [pièces] müssen den Rand des Feldes berühren, es sei denn es wurde durch das Wort [alésé] oder sonst wie vermerkt dass dem nicht so sei. Die 11 wichtigsten sind

1. der Balken [la fasce],
2. der Schrägbalken [la bande],
3. der linke Schräg-Balken [la barre],
4. das Schildhaupt [le chef],
5. der Pfahl [le pal],
6. das Kreuz [la croix],
7. das Schräg- oder Andreaskreuz [le sautoir],
8. der Sparren [le chevron],
9. das Freiviertel [le franc-quartier],
10. der Rand, auch noch Einfassung genannt [la bordure]
11. und nicht zu vergessen das Herzschild [l’écusson].

Wie bei den Schnitten der Teilungen kann auch die Berandung der Stücke entweder gerade oder auch krumm sein, also dieselben Formen annehmen wie bei den partitions, im französischem spendiert man ihnen ein Substantiv.

Die gemeinen Figuren [meubles]

Bei gemeinen Figuren [meubles] ist es genau umgekehrt wie bei den Stücken [pièces]: Sie berühren im Normalfall nicht den Rand der Felder, es sei denn es wurde mittels des Wörtchen “mouvant” genau so verfügt, oder höchstens noch wenn der Künstler Schwierigkeiten hat die Figur ganz aufs Feld zu bekommen. Daher ist ihre Position im Feld auch nicht festgelegt, sie sind sozusagen mobil und so bekam dieser Sammelbegriff auch seinen Namen: meuble.

Bei den Meubles gibt es eine sehr grosse Vielfalt. Um sie einigermassen übersichtlich präsentieren zu können, gilt es sie zu kategorisieren. Auch hier will ich mich so weit es geht, an die Einteilung der bedeutenden Heraldiker halten.
Ich will nun die wichtigsten Figuren in ihren jeweiligen Kategorien vorstellen. Da es viele sind, kann dies ermüdend sein, der eilige Leser kann mit dem folgendem Link zum nächsten Thema, den Attributen vorspulen.

Geometrische Figuren

Wie die Raute in vielerlei Abarten [z.B. als losange, macle, ruste..] und besonders die Kreise [als bésant oder tourteau].

Die natürlichen Figuren

Die grösste und wichtigste Kategorie ist die der natürlichen Figuren [figures naturelles], die so heissen weil sie in der Natur vorkommen und Tiere [animaux], Menschen [hommes], Pflanzen [plantes] und Erd- und Himmelskörper umfassen.

Als erstes nenne ich die Tiere, welche ich wieder in mehrere Untergruppen einteilen will. Schon wie diese Einteilung vorzunehmen ist, dazu gibt es die unterschiedlichsten Schulen. Fraglich ist z.B. ob unsere heutigen Kenntnisse in der Zoologie oder die Auffassungen des Mittelalters anzuwenden sind. Das kristallisiert sich z.B. an der Frage, ob der Delphin zu den Fischen oder den Säugetieren zugeordnet werden soll.

Ich folge den klassischen Autoren und auch Pastoureau, und halte mich an die Wertschätzung der Tiere im Mittelalter, weil damals die Heraldik entstand. In der Reihenfolge kommen sie auch am häufigsten vor:

1. Am meisten geschätzt waren die Landtiere, aber nur die Vierbeiner [quadrupèdes],
2. gefolgt von den Tieren der Luft, die Vögeln [oiseaux],
3. dann diejenigen, die im Wasser leben die Fischen [poissons] zu denen dann auch Delphine [dauphin] zählen, Krebse [écrivisse], Muscheln [coquille] und Skorpione.
4. Nicht so geschätzt waren die Insekten.

Die Vierbeiner [quadrupèdes]

Zunächst die Wildtiere. Hervorzuheben ist hier vor allem der Löwe [lion] und der Bär [ours]. Als weiteres Raubtier zu nennen der Wolf [loup], auch wenn der Luxemburg seltener ist als etwa in Spanien, und natürlich der Fuchs [renart].

Geschätztes Wild sind natürlich der Hirsch [cerf] und das selbst von der Jägergesellschaft gefürchtete Wildschwein [sanglier].

Dann haben wir die Haustiere, vor allem den Hund [chien], der zumeist als Windhund [lévrier] oder als robuste Bracke [chien braque ] daher kommt. Weiter das Rind [boeuf], gerne explizit in seiner männlichen Form als Stier [taureau]. Weiter die Schafe, sei es allgemein [brebis] oder explizit als Lamm [agneau] oder Widder [bélier].

Vorgriff: Es ist bei den Tieren darauf zu achten, ob ihre Tierstellung von der Norm abweicht, wenn ja muss sie angegeben werden. Beim Löwen etwa ist die normale Stellung, die entsprechend nicht angegeben werden muss, die aufrechte [rampant], derweil sie beim Leoparden und bei Haustieren in der Regel schreitend [passant] ist. Hunde sind oft rennend [courant], beim Windhund ist dies wiederum die Standardstellung.

Die Tiere der Lüfte:Vögel

Besondere Bedeutung haben haben der Adler [aigle] und die Merlette [merlette].

Ist die Vogelart wichtig, etwa weil es sich um ein “redendes Wappen”, [armes parlantes] handelt, so gibt man die Art an, ansonsten bezeichnet man die Figur nur als Vogel [oiseau].

Tierstellung bei Vögeln ist oft fliegend [volant].

Die Tiere aus dem Wasser: Fische, Krebse, Muscheln

[poissons] in Luxemburg vor allem als Lachs [saumon] oder Barbe [bar].
Tierstellung die häufig hervorgehoben wird: schwimmend [nageant].

Insekten etc.

Die Insekten [insectes] könnte man auf Land- und Lufttiere aufteilen, das wäre aber nicht richtig, daher reservieren wir für sie eine eigene Kategorie. Sie wurde eher gering geschätzt und sind, zumindest in Luxemburger Wappen sehr selten. Sie kommen fast nur als Bienen [abeilles] vor.

Der Mensch

[homme], von vielen, vor allem von älteren christlicheren Heraldikern gerne noch vor den Tieren genannt und von wiederum anderen, zumals späteren keck gar dem Tierreich zugeordnet, und seine Bestandteile! Hier besonders die dextro- und senestrochères genannten, meist aber nicht notwendigerweise bewaffneten, Arme.

Pflanzen aller Art

Da wären Blumen und hier besonders zu erwähnen die Lilie [fleur-de-lis] und die Rose [rose], die Bäume [arbres] und ihre Blüten, Blätter [feuilles] und Früchte, usw.

Die Himmelskörper

z.B. die Sonne [soleil], der Mond [lune oder häufiger croissant], Kometen vor allem aber die Sterne [étoiles] mit unterschiedlicher Anzahl von Strahlen [rais].

Die künstlichen Figuren

In diese Kategorie wollen wir alle “Dinge die der Mensch geschaffen hat” zusammenfassen. Nun war der Mensch sehr schaffensdurstig und so ist diese Gruppe ausgesprochen vielfältig und bedarf weiterer Einteilung. Freilich sind bei dieser Kategorie der Phantasie kaum Grenzen gesetzt.

Gegenstände des weltlichen Kultes

Hierunter fallen Kronen [couronne], Zepter [sceptre] und auch der Apothekerstab [caducée].

Gegenstände aus dem kirchlichen Bereich

Hier sind zu nennen der Kelch [calice], das Hostien-Gefäß [ciboire], der Kandelaber [Chandelier], die Glocke [Cloche], die Passionsnägel [Clou de la Passion] und die Kirchenfahne [gonfanon].
aber auch die Kreuze, wenn sie den Rand des Feldes nicht berühren und somit nicht als Heroldstück [Pièce] daher kommen. Dann müssen sie als meuble behandelt werden.

Waffen und Kriegsgerät

Bei der kriegerischen Herkunft der Wappen ist es nicht weiter verwunderlich, dass die Schwerter [épées] und andere Waffen wie Kanonen [canon] beliebte Motive waren. Oder Helme [casques].

Aus dem Transportwesen

Hier haben wir aus dem Strassentransportwesen vor allem Wagenräder [roue], die Wagen selber, aus der Schifffahrt den Anker [ancre], dieser vor allem aber wegen seiner symbolischen Bedeutung, aber auch das Schiff [navire] selber kommt vor und die Gemeinde Sandweiler führt gar ein Flugzeug.

Aus dem Bauwesen

Von den Bauwerken sind besonders zu nennen, die schon früh vorkommenden Türme [tours], ganze Schlösser [châteaux] und auch einige Häuser [maison].

Bekleidung

Hier gibt es fast keine Beispiele, ausser der [manche mal taillé], die Felix Hauptmann als Frauenarm übersetzte in einigen mittelalterlichen Wappen.

Aus dem Bereich der Jagd

Die Jagd war die grosse Leidenschaft viele höhergestellter Kreise früherer Jahrhunderte und entsprechend beliebt waren Jagdmotive auch in den Wappen, wie schon ein Blick auf die Tiere als Wappenfigur enthüllt haben dürfte.

Aus dem Bereich des Haushaltes, der Landwirtschaft und der Industrie

Gemeint sind in erster Linie Werkzeuge.
Angesichts der Bedeutung der Landwirtschaft sehr beliebt, auch noch bei späteren Gemeindewappen sind der Pflug [charrue] oder nur ein Teil davon wie das Pflugschar [soc de charrue] oder die Schafsschere [force de tendeur].
Im Handwerk finden wir Hämmer [marteau oder maillet], Zangen [tenaille].

Buchstaben und Hausmarken

Die alten Ritter konnten nicht schreiben und rechnen wohl nur im Kopf. Keine Ahnung ob das der Grund ist, aber Buchstaben [lettre] und Ziffern [chiffre] sind, auch wenn sie nicht ausdrücklich verboten so doch aber verpönt! Jedenfalls wenn sie im Schilde geführt werden. Dennoch sind sie weit verbreitet, vor allem soziale Aufsteiger verwendeten sie gerne.
In der Gruppe der Bürgerlichen sind auch die Hausmarken [marque, oder manchmal auch präziser als marque de marchand angegeben] beliebt, die teilweise auch Buchstaben enthalten, bzw. aus diesen gebildet wurden.
Die früheren Heraldiker rümpften die Nase auch über diese Marken, mit leichter Schadenfreude, hatte sich der Träger eines solchen Wappens ja dann als Emporkömmling geoutet. Es gibt Beispiele, wo Familien zunächst Marken führten und später dann auf heraldisch einwandfreiere (aber auch weniger originelle) Formen auswischen. Spätere und heutige Heraldiker nehmen sie gnädiger auf als die Buchstaben, wohl weil einige behaupten, die Marken wären aus den Runen entstanden und damit sogar eine sehr frühe Form heraldischer Figuren.

Ungeheuer [figures chimèriques]

Als letzte Kategorie nennen wir noch jene Tiere welche die Menschen sich ausgedacht haben, hier besonders hervorzuheben die Greifen [griffons] wobei man bekennen muss, dass die Menschen im Mittelalter durchaus an die Existenz einiger dieser Biester geglaubt haben, die ihnen nicht märchenhafter vorkamen als Löwen, Tiger oder Krokodile.

Die Elemente ausserhalb des Schildes

• Ein Wappen kann auch Elemente enthalten, welche ausserhalb des Schildes plaziert sind, wie der Helm [casque oder heaume], die Helmdecken [lambrequins], die Helmfigur [cimier], Schildhalter [Tenants wenn die haltende Figur zumindest teilweise menschlich ist, ansonsten Supports], der Wahlspruch [cri oder devise], bei hochadligen Trägern oder Staatswappen noch der Mantel und weitere Elemente.
• Beim Verwenden aller dieser Elemente sind bestimmte Regeln zu beachten, vor allem die sehr wichtige Farbregel, dass Metall nicht auf Metall und Farbe nicht auf Farbe liegen darf.

Die Farbregeln und eine erste Blasonierung

Nun, da wir alle Farben und die wichtigsten Figuren kennen, können wir uns mal anschauen, wie so eine Wappenbeschreibung aufgebaut ist.
Dazu ziehen wir ein einfaches Beispiel heran, ein sehr altes Wappen aus unserer Gegend, das:

De gueules à la croix d’argent.

Man benennt also erst die Hintergrundfarbe, hier de gueules = rot, und sagt dann mit “au/à la” welche Figur drauf liegt, hier ein Kreuz [croix] und meldet dann noch, welche Farbe dieses hat, hier silber [d’argent].

Das war doch jetzt gar nicht so schwer!

Nun können, ja müssen wir noch mal zu der Frage zurückkommen, warum die wenigen erlaubten Farben in zwei Gruppen, Metalle und die vier anderen, gefasst sind.
Der erste grosse, systematisch vorgehende Heraldiker, der Père Ménestrier welcher im Brotberuf Erzieher für junge Adlige war, versuchte es 1696 in seiner “méthode raisonnée du blason” wie folgt mit einem pädagogisch aufgebautem Frage und Antwortspiel. Er glaubte damit seinem fiktiven Schüler auch eine Antwort auf die, anscheinend damals schon befremdlich Frage warum die Farben so komische Namen haben geben zu können:

D. Ce nom est géneral, dites-vous, quels sont les particuliers ?
R. La couleur blanche se nomme Argent, la jaune, Or, le bleu Azur, le rouge Gueules, le verd Sinople, le noir Sable, les deux autres se disent de Carnation pour les parties du Corps humain, & au naturel pour les Animaux, Plantes, Pierreries, &c. qui ont des couleurs qui leur sont propres.
D. Pourquoi nommez vous la couleur blanche Argent, & la couleur jaune Or ?
R. Parce qu’elles passent pour metaux en Armoiries, & c’est une regle du blason de ne pas mettre metal sur metal, ni couleur sur couleur.
D. Pourquoi cela ?
R. Parce que c’est des habits que les Armoiries tirent leur origine à cause des cottes d’armes, & c’étoit l’usage de ces tems-là pour les habits, de ne pas mettre or sur argent, ni argent sur or, ni Etofe de couleur sur Etofe de couleur; mais de mettre l’or & l’argent sur les Etofes, ou les Etofes sur l’or ou l’argent.

Es ist nämlich so, dass sich die beiden Metalle und die anderen Farben immer abwechseln müssen!
Das heisst z.B., wenn der Löwe rot ist, muss der Hintergrund silber (weiss) oder golden (gelb) sein. Und ist umgekehrt der Löwe golden, muss der Hintergrund, rot, blau, schwarz oder grün sein, usw.
Das kommt daher dass, wie wir bereits oben bei der Herkunft der Wappen gesehen hatten, Wappen zunächst zur Freund-Feind Erkennung im Gefecht zwischen mittelalterlichen Panzerreitern dienen sollten, die auch bei diesigem Wetter in in der Dunkelheit kämpften. Nur wenn die Farbregel beachtet wird, ist der Kontrast zwischen Figur und Feld stark genug um diese eindeutig erkennen zu können.
Die folgende ausgedachte Schlachtszene, mag dies veranschaulichen:

Attribute

Mit der Zeit wurden immer mehr Wappen getragen. Einerseits spalteten sich wappentragende Familien in mehrere Zweige auf und es entstanden sogenannten Brisuren [brisé], der Hauptstamm der Familie behielt das Stammwappen [armes pleines] und die Zweige fügten diesem z.B. Beizeichen zu.
Andererseits weitete sich der Kreis der Wappenträger immer mehr aus. Waren es am Anfang nur die Ritter, legten sich bald auch nichtadelige Dienstmannen, Kaufleute und sogar die Kleriker Wappen zu. Grösser wurde so auch die Notwendigkeit für die Wappen, sich von anderen zu unterscheiden. Ferner gingen Familien Allianzen ein und fusionierten ihre Wappen, insgesamt wurden sie mit der Zeit komplizierter und je mehr Figuren sie enthielten, desto schwieriger wurde es das Aussehen eindeutig zu beschreiben und so führten die Herolde die Attribute [attributs] ein. Diese sind keine Figuren, sondern beschreiben wie es um eine bestimmte Figur steht: was an ihr besonders ist, wie sie ausschaut, wo sie sich im Feld [emplacement] befindet, oder ob einzelne Teile der Figur eine andere Farbe haben usw. Zwei diese Begriffe, mouvant und alésé haben wir bereits im vorangegangenen Kapitel kennen gelernt, besehen wir nun weitere. Wir können sie wieder in bestimmte Gruppen einteilen:

Angaben zur Lage oder Anordnung einer Figur

Bislang sind wir davon ausgegangen, dass in jedem Feld nur ein einziges meuble sein kann. Sind es mehrere, müssen wir angeben, wie sie zu einander stehen.

Für die Angabe, wie die Figuren angeordnet sind, benutzen wir die Attribute [posés], [ordonnés] und [rangés], stets in der Mehrzahl, denn es sind ja mehrere Figuren.

Anordnungen für mehrere gleiche Figuren

Beginnen wir mit dem einfachsten Fall: wir haben mehrere gleiche Figuren. Es sieht so aus, die Herolde die Attribute nicht mochten und versuchten sie zu vermeiden.
Wollten sie die Beschreibungen kurz halten? Jedenfalls arbeiteten sie viel mit “sous-entendus”, d.h. “wenn nichts anderes gesagt wurde, dann ist das so und so“. Man sieht bestimmte Anordnungen für eine bestimmte Anzahl von Figuren als Standard an, sicherlich weil diese besonders oft vorkamen. In dem Fall gibt man einfach an, es sind so und so viele und die Leser der Wappenbeschreibung wissen, wie sie sich das Wappen vorzustellen haben, bzw. wie sie zeichnen mussten:

• Sind es nur drei Figuren, dann stehen zwei oben und eine unten.

• Malordonné
• Affrontés
• Adossés

Links uns rechts





• contourné

Haupt- und Nebenfiguren

Besondere Formen einer Figur

Änderung der Farbe, bestimmter Teile einer Figur

Vertiefung einzelner Themen

Um diesen Text kurz zu halten, wollte ich hier nicht auf alles eingehen. Zu einzelnen Themen habe ich mich aber auf den folgenden Unterseiten weiter ausgelassen:

• Eine Hierarchie der französischen Heraldikbegriffe
• Farbregeln

An dieser Stelle noch ein paar Worte zu weiteren Gebieten:


Über das Blasonieren auf Französisch

In früheren, mittelalterlichen Zeiten gab noch kaum preiswerte Bücher, aber es gab das Bedürfnis zu wissen welche Wappen die Anderen tragen würden, damit man sie erkennt, etwa wenn man einen fremden Ritter auf einem Turnier sieht, oder eine mit dem Wappen eines Amtsträgers oder Geschäftspartners gesiegelte, oder gestempelte Urkunde vor sich hat. Um die Kunde eines Wappens weiterzutragen ohne dass man eine Zeichnung davon anfertigte musste man in Worte fassen können wie es aussieht. Dieses Beschreiben eines Wappens nennt man blasonieren.

In der Heraldik galt bald der Spruch “Le texte prime le dessin“, will sagen, nicht eine bestimmte Zeichnung die von einem Wappen angefertigt wurde ist am aussagekräftigsten, sondern seine Blasonierung! Diese Beschreibung verfasst man in einer speziellen Fachsprache. In Luxemburg werden die Wappenbeschreibungen auf französisch formuliert.
Leider ist es nicht damit getan, die französische Umgangssprache zu beherrschen, denn in der Heraldik werden Kunstwörter verwendet die es im Alltagsfranzöisch gar nicht (mehr) gibt. Die Franzosen gaben sich schon sehr früh, absichtlich viel Mühe diese Sprache konpliziert zu halten. Zunächst, weil die Herolde glaubten, sich so unentbehrlich zu machen, später kam hinzu dass die wappenführende Elite die Emporkömmlinge ausschliessen wollte. Irgendwann, verstanden dann auch die Adligen selber diese Spezialsprache nicht mehr und nun schlug die Stunde der ersten wissenschaftlich arbeitenden Heraldiker, welche ihre Handbücher verfassten.

Weiter ist es aber so, dass die Autoren ihre Wappenbeschreibungen seit Jahrhunderten in dieser komplizierten Kunstsprache verfassen und ihre Bücher voll davon sind. Wer sich also ernsthaft für die Wappen Luxemburgs interessiert kommt um diese Spezialsprache leider nicht rum! Dies wissend, legte ich schon früh ein eigenes Wappenlexikon für meine eigene Zwecke an:

Das französiche Heraldik – Lexikon auf wiesel.lu

mit den geläufigsten Begriffen der Heraldik an. Geplant ist, dass ich jeden Begriff ausgiebig erläutere und dabei die Gelegenheit nutze auf Luxemburger Besonderheiten einzugehen. Hierbei gebe ich auch an, an welchen Stellen in meiner Wappendatenbank die jeweiligen Begriffe vorkommen.

Da beileibe nicht alle Begriffe welche diese Sprache kennt, in Luxemburger Wappen überhaupt vorkommen, entschied ich mich zunächst dafür, mich auf eine Auswahl zu beschränken. Um das Rad nicht neu zu erfinden, übernahm ich die Auswahl von Dr. Jean-Claude Loutsch die in seinem Armorial du Pays de Luxembourg angab.

Später habe ich diese Auswahl erheblich erweitert. Zunächst um Begriffe die auch im Alltagsfranzösisch nicht viel anders sind als in der Sprache der Blasonierung, z.B. das Wort für die Figur des Hundes: chien. Loutsch wandte sich, anders als ich, an ein französischsprechendes Publikum und konnte diese Begriffe weglassen. Eine wichtige Motivation zur Erweiterung des Wortschatzes meines Lexikons war der Wunsch, statistische Daten sammeln (“wie viele Wappen mit Hunden gibt es denn?”), sowie die inverse Suche zu erleichtern: “Ich hab hier ein Wappen mit einem Tier, das könnte ein Hund [chien] sein! Wer ist wohl Träger dieses Wappens? Schauen wir mal unter chien nach… usw.”.

Noch später kamen Wappen hinzu, sogar “aus dem Loutsch”, mit selteneren Begriffen, etwa der vergette, so dass ich fand, die gelte es auch hier aufzunehmen. Dieser Prozess ist noch nicht abgeschlossen.

Lehrschriften verstorbener Autoren auf wiesel.lu

Niemand muss das Rad neu erfinden und so sind im Netz nicht wenige Beiträge, selbst renommierter Autoren zu finden. Sind sie vor mehr als 70 Jahre verstorben, kann man sie sich inzwischen sogar an vielen Stellen (z.B. auf Google Books oder Gallica) kostenlos herunterladen. Allerdings ist die Qualität dieser Digitalisierungen oft recht fragwürdig, weil niemand sich die Mühe macht, machen kann oder will, die so gewonnenen Texte auf ihre Richtigkeit zu überprüfen oder gar nachzuarbeiten. Ich habe mir das für ein paar dieser Werke verstorbener Autoren, sodann ich sie interessant fand, sehr wohl angetan und erwarte dafür jetzt Lob, Preis und Anerkennung!
Die Früchte dieser meiner Zusatzarbeit stelle ich dann auf wiesel.lu zur Konsultation bereit. Die folgenden möchte ich besonders erwähnen:

1. Die Grammaire du blason von E. Simon de Boncourt aus dem Jahre 1885 lesen, hier besonders den ersten Teil.
   Es sind zwar einige kleinere Fehler drin und seine historischen Begründungen dürften dem aktuellen Forschungsstand auch nicht mehr genügen, die Einführung ist ansonsten aber gut gemacht, erfreulich kurz aber dennoch ist alles wichtige gesagt.
2. Lesenswert ist sicherlich auch die Einführung in die Heraldik durch J.B. de Rietstap, die er seinem berühmten Armorial vorangestellt hat. Rietstaps Schwäche ist, dass er zu viel auf den seltenen Sonderformen rumreitet, besonders den Fabelwesen die für die Luxemburger Heraldik praktisch keine Bedeutung haben und dass er sehr spezielle stylistische Ansichten vertritt wie etwas gezeichnet zu werden hat, die ich nicht teilen kann. Dafür wurde das Werk wohl viel verkauft und ist sehr weit verbreitet! Angesichts dieser Breitenwirkung wollte ich mich einer Beschäftigung mit dem Rietstap nicht verschliessen.
3. Rietstap machte mich auf ihn aufmerksam und auch ich kann auch 150 Jahre später immer noch unbedingt empfehlen Otto Titan von Hefners (1827-1870) Handbuch der Heraldik Teil I und Teil II zu lesen.

Weitere sind in Planung.

Empfohlene Literatur zu diesem Themenbereich

von Michel Pastoureau:

1. Traité d’héraldique, Paris 1979, 5. Auflage (2008), isbn: 978-2-7084-0807-4 [fr]
2. Figures de l’héraldique, Gallimard 1996, isbn 978-2-07053365-7 [fr]
3. Le bestiaire médieval – das gibt es auch auf deutsch: Das mittelalterliche Bestiarium, Primus Verlag Darmstadt 2013, isbn 978-3-86312-050-4

von Léon Jéquier (1905-1996) und D.L. Galbreath (1884-1949)

MANUEL DU BLASON

• Nouvelle édition publiée sous les auspices de l’Académie Internationale d’héraldique à l’occasion de son XXVe anniversaire 1949-1974 revue, complétée et mise au point par LÉON JÉQUIER
• I.S.B.N. 2-602-00042-6
• 1977 Spes S.A., David Perret, éditeur, Lausanne

Im Buchhandel leider vergriffen.

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